涣颁天笔，晋贰地卿。总宪度于清朝，霜凝白简；程工能于起部，日炫紫囊。网罗闻见于一经，别白是非于万世。师言允穆，泰类朋来。恭惟某官履粹行方，芒寒色正。黄河半空之气，天分素高；瑞岩万仞之标，地灵特异。盖尝以通老诸人而尚友，不独于晦翁一见而属心。徐入修门，立登要路。淳夫三昧之讲，议论格心；君谟四谏之除，善良吐气。柱下炳一星之耀，禁中齐五凤之飞。骢马重驱，甫忆花砖之立；鸡翘趣侍，就翻金匮之藏。而岂徒哉，其有试矣。盖惟明目张胆，则必有补于论思；亦尝载笔记言，则必不谬于褒贬。肆专九范，式究三长。畴若予工，姑掌缮修之政令；若曰太史，尚留久远之功名。某乘传滞留，听邮鼓舞。托万间之芘厦，应免震凌；转一气之洪钧，更期登用。

二月初，省母舅于丹阳，归拜两缄之辱，知事不待报而决，因循不上记。寒食后，刊字戴生过希墟，念端便不可失，即草一缄奉酬，仍作得数字问讯。晚秀王翁既授戴生，一日见其言，将有祷于执事，求售其技，因为之言，吾书非为末艺为先容者，遂索回。昨过云边，亦念别遣，懒与性成，得已又已，当处之世法之外。然世益薄，交益难，声气之同、操尚之雅如执事者，里中实不多得。《诗》曰：「心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之」。实写此心也。鼎来真翰，喜审暑令权舆，朝来尊履有相万福。临川唱和帖得见前辈风流，使人叹慕。端研小而佳，拜受，并为陋室之光。朱氏书须并《中庸章句》、《或问》连得两本，乃今尤郎中刊于衡阳及杨通老郎中刊于龙舒者，亦看得一过。今以龙舒本同来本纳呈，恐欲较同异。倘无差误，却望以今所纳本示还，盖欲以示儿曹故也。朱氏书年来盛行，今立要津者多自谓常登先生之门，承先生之教，而趋乡舛差，尚多有之，使人叹息。诸书惟《近思录》尤切于学者日用，顷得数本，皆转授学者，今馀一本，殆不可辍。度晚秀必多有本，愿以一二置申义斋中，与学者共之。或无之，却幸见谕，一朋友处有之，当求数本去。申义规模当已立。某以丹阳赵令托求「真清」二字于能书者，字须大八九寸，欲望一言于晚秀，为转求此二字，不应转托人。渠意盖只欲以自警，此亦勉强为作数语系其下，不敢为银钩铁画之累也。某近得足疾，一向不可对客，日事药裹，披纸若蠹鱼然，竟亦何益。无从晤对，惟力学以昌斯文是祝。

庆元乙卯，楫自长溪往侍先生于考亭之精舍，时朝廷治党人方急，丞相公谪死于道，先生忧时之意屡形于色。忽一日，出示学者以所释《楚辞》一编，楫退而思之，先生平居教学者，首以《大学》、《语》、《孟》、《中庸》四书，次而六经，又次而史传，至于秦汉以后词章，特馀论及之耳，乃独为《楚辞》解释，其义何也？然先生终不言，楫辈亦不敢窃有请焉。岁在己巳，忝属胄监，与先生嗣子将作簿同朝，因得录而藏之。今以属广文游君参校而刊于同安郡斋。嘉定四年七月朔日，门人长乐杨楫谨述。

昔王原叔辩娄碑，刘原父言入閤仪，虽欧阳公亦叹服之。则知博物洽闻之士，世不易得，而自昔以为重也。嘉定庚午，予假守龙舒，始识张君清源，一见知其非碌碌馀子比，时愧倥偬，不暇与之款曲。他日以职事之郡，试与之言，凡予平生所得而未尝与人言者，清源悉能道之。其于书传间，辩正󸈠谬，旁證远引，博而且确，非胸中有万卷书，未易至此。予既嘉其为人，且虑其溺心于是，反缓其所当行者，因谓之曰：「士之于学非徒曰闻见博而已，今既从仕，要当究心政事，以行其所学，毋专于诵说，可乎」？清源曰：「唯」。会旁郡有讼析赀者几二十年不决，部使者下之郡，予因以属之。清源一阅文牍，曰：「得之矣」。即呼二人者叩之。甲曰：「某三衢人也，绍兴十三年从兄尝鬻祖产得银帛楮券若干，悉辇而商，且书约，期他日复置如初。兄后以其赀买田于淮，不复归。今兄虽亡，元约固存，于法当析」。乙曰：「父存而叔未尝及此，父死之后忽称为约，实为不可」。清源曰：「此固然也。抑岂足以折其奸而服其心哉」？复呼甲至，谓之曰：「按国史，绍兴三十年后方用楮币，不应十三年汝家已预有若干，汝约伪矣」。甲不能对，其讼遂决。又有讼田者馀五十年，屡置对而不得其理。清源验其券，乃政和五年龙舒民与陶龙图者为市。因讯之曰：「此呼龙图者谓何人」？曰「祖父也」。清源曰：「政和三年五甲登第，于法不过簿尉耳。不应越二年已呼龙图。此券绍兴间伪为以诬人，尚何言哉」！其人遂俯服，众皆骇叹。其他类此者甚多。虽其敏识过人，亦平时记问为之助。予始愧前之知清源者犹浅也。会予持宪湘南，欲请于朝以清源自随。清源以不便亲为辞，予亦不敢强。相别于宿松道中，清源有诗云：「今朝执手难言处，此去倾怀更有谁」？读之殊不胜怀。因取其所著《杂纪》识于后，庶知予与清源非茍相知者也。嘉定五年三月长乐杨楫书。

叔周讳𨗥，叔周其字也，李氏。故汜水人，后徙洛，以赠少师讳章者为曾祖，以赠少傅讳百明者为祖，而左中奉大夫讳元孺之子也。中奉累赠至正议大夫。叔周年六十四卒于从兄迎明州通判之署，积阶至奉议郎，而所更者通仕郎、从事郎、文林郎、承直郎、通直郎，终官知赣州兴国丞，而所更者监秀州华亭税，监秀州酒，扬州节度推官，吉州军事推官，知潭州安化县。初，靖康南渡，叔周为虏所得，屈叔周使拜，不可，且曰：「吾家世荷国恩，可为虏屈」？虏怒，击叔周首，流血且死，遇天雨得苏。其任华亭税，以父忧不赴。其任秀州监酒日，叔周被檄视潦，舟行民田中，问所主，曰：「监司圭田也」。吏侧目摇手，不敢以潦闻，叔周曰：「水潦为患，上供且应复，况圭田乎」？尽复其租。常平使者郑公某闻而奇之。又被檄覆视平江府经界，时立法严甚，胥吏乡正并缘为奸，高下定赋，不以实阅。叔周躬行田亩，悉为正之，使得其均，吴人德之。归日，野夫罗拜于道，有具香火送叔周出境者。扬州帅向公子固驭吏如束湿，独乐叔周之贤，将首荐焉。时录事参军施兴祖且更尽，而荐员未具，请于向，向曰：「今岁止一牍，将荐从事李君，愧不君及」。叔周在傍亟曰：「愿先荐施」。向以为长者，从其请，施以是得先改京秩。吉之材官以主将掊剋，一夕溃，议者欲调外砦兵捕之，叔周曰：「此辈非有憾于州郡，招之则定，激之则叛」。郡守叶公仁用其计，溃者果归，民用不惊。安化旧令逋府钱数百万，既辞满，羁縻不得去。叔周白帅张公孝祥，愿解纵代者，当庚所逋。张公高其谊，代者即解。既而沈公介代张公，有不悦于张，怒及所与。有摄尉董邰者，以私谒不遂，谮叔周于沈，叔周自免去。既调兴国，未之官而没。初，正议没时家有馀赀，叔周既仕，则悉以委诸昆弟，不名一钱也。尝摄楚州宝应尉，适有旨捕淮北逸寇甚急，叔周获四人，诏加官一列。故事，选调有武功，受此诏者即为京官。叔周曰：「以人命为功，吾不忍也」。置而不问。及以荐改秩，叔周曰：「吾不奉诏，今亦改官」。叔周有杂诗百馀篇，皆慷慨愤激、一饭不忘君之语。初娶刘氏，继赵氏，皆先卒。子男四人：长夭、次纯、纶、约。女四人：长未嫁卒，次适朱辅，及保义郎黄良能，及进士杨楫，皆赵出也。孙男二人：大中、大昌。叔周卒之日，无田一亩，无宅一区，其柩旅殡于霅川。其子纯无所于归，以叔周尝官于吉，吉其所甚爱者，且赵夫人之墓在，今居焉。纯将返柩以葬于吉之马冈山赵夫人墓之左，前期，以吾弟楫之状来谒铭。铭曰：

朔狁方獗，裂颡不折。谗夫岂多，平陆九河。无亩可耜，无锥可置。茕茕孙子，将焉寘此？羁忌之魂，归哉丘坟。襄我后人，尚亨其屯。

淳熙有贤御史建宁徐公，予闻之旧矣，而愿见莫之遂，立朝莫之同也。岁在庚子，予为常平使者于岭表之东，公为刑狱使者于其西。是秋，泽宫当贡士，公之子逸试于东漕之有司，首遗予书，其词甚度，其意甚昵也。且呼予为同年之兄，予答书亦以是呼公。退而阅同年小录，求公姓名而不见。至庆元己未七月十一日，偶阅本朝登科记，得公姓名，甚喜，熟视乃绍兴辛未榜也，盖前予一榜云，不知公何以云尔也，岂其知爱之深而误墨及之耶？后七日，其子达遗予书，叙先契，且以朝奉大夫、宗正少卿郭公德麟所状言行来谒铭，予叹曰：「岂偶然哉！予其可辞」？公讳诩，字元敏。胄自太末，五季乱，徙建之浦城临江。曾祖讳伯，祖讳安常，父讳彭年，以公赠朝散大夫。母杨，所生母张，皆赠太恭人。大夫公早弃场屋，为诗千百，自号散翁，事见吏部朱公松《韦斋集》中，曰彦猷者，其字也。二子，公其仲也。年二十九策进士，授左迪功郎、主绍兴府会稽县簿。帅曹泳，权臣姻家也，诡公督租，公首捕府之胥长逋租者二人杖之，荷校以徇，帅噎默不敢问。升左从事郎，移建康府上元县丞。帅贵倨甚，府县官日趋走庭下。公始进见如律，三日礼毕，独趋宾次，帅知其不屈，乃皆免之。公有十论，极陈时政利病，未尝出于人。漕使、左司郎中徐公度不知于何见之，称叹，以为通达国体，一再荐于朝。后帅韩公仲通每疑事必诹于公，公言无不尽，颇忤意，而卒荐公。改左宣教郎、知处州龙泉县。宗室子有寓居浮屠者，散子钱渔厚息，市民物不雠直。一日有鬻薪炭者数人，皆碎首来诉，公即分遣吏卒逮捕，卒置诸法。有达官私桥黄楠水，而请官役民者，公不可。谗之郡守钱竿，竿反荐公，谗者恧焉。岁饥，公将发常平之廪以振民，丞难之。公曰：「傥有罚，吾任其咎」。丁母忧，除丧，中书除监行在榷货务。一日孝宗皇帝召见，时宰席久虚，公首论：「宰相难其人者，由职事官不精择也。今日之宰相，前日之侍从给舍台谏也。今日之侍从给舍台谏，前日之职事官也。陛下于用人之际常苦乏材，而不知职事官乃宰相所由入之门，不可不择也」。上曰「甚善」。又论：「凡荐举当以廉为本，而才艺次焉。古之荐举兼举其已行之事，不但任其未为之过。谓宜增其所举之词，曰：『某人有某能，尝任某官，为某事，以知其廉，庶不敢欺』」。上首肯之。且劳公曰：「知卿靖退，不事请谒」。是日除监察御史，乃参知政事李公彦颖荐也。公初不知，明年李公出帅东浙，以书抵公曰：「刚方挺特，良副所期」。盖李公知公久矣。属有诏令朝臣言事，公极论时弊数千言，其要有八，曰正朝纲，杜私谒，节吏员之入流，审进言之听纳，立根本以自治，严守禦以防边，尽地力以救荒，禁奢侈以正俗。章下，时宰不悦。公姿貌严冷，未尝以辞色假人，中外严惮。蜀人号为铁面御史。公受诏监秋试，有国子生江元者，陈牒愿与太学生同试。元，殿中侍御史、宰掾溥之犹子也。溥以文书讽有司，公不答，又为时宰所不悦，遂除广南西路提点刑狱。至部，诏兼摄漕事。时容盗李接窃发，前漕臣韩磊请留饷鄂州大军钱五万缗，及丐盐事司钱二十万缗以给求盗之费，朝廷从之。公辞焉，请自给主帅。盗平，以给饷不匮，增一秩，训词曰：「不仰给于朝廷，不支移于邻路」。接既擒，帅臣奏功，而将士匈匈。公因极论：「有未尝亲矢石，去贼百馀里而得官者，其胥曰蒋璘、陈正、陈永辅，其卒长曰刘政。至于将臣王圭、张麟既克复郁林，又解化州之围，而赏反太薄。化州守臣何伟以数百市人弱卒，抗数千方张之盗，保全一城，有以见其才；不顾家室，守节不贰，有以见其忠；上官冥搜其罪，而秋豪无实，有以见其廉。今不蒙赏而反削籍，孰不冤之」？不报，贬公两秩。吏部尚书郑公丙讼公冤，上遂除公湖北路提点刑狱，而何伟亦复官畀郡。又改公成都利州路，复官两秩，又改成都府路转运判官。窒罅漏，节浮费，以纾远民之力。州县两税往往加歛及粟帛刍秣之估皆重，公严为禁止。蜀之大家多伪占名数以逭征徭，至有一户析为四五十者，中产下农寔受其弊。公与之为期，许其自占，得实者二万有馀，细民顿苏。黎州边事有兴，其费无艺，公前后庚输缗钱凡二十三万云。改知遂宁府，除直徽猷阁。公所至政必先学校。去西路日，尽捐公钱七千馀缗，市田一百六十亩，以廪成都之府学。彭州郡文学刘大临来告曰：「生员滋众，而食不足，将散矣」。公曰：「此吾职也」。于是蠲其州榷酤之钱四百万，及官所没入民田数百亩，以给之。公凡再奉诏监护蜀之类省试，其场屋之弊，至预泄试题，及是夜半锓板已定，公尽易之，宿弊顿革，所得皆儒先。公尝按县令杨世方，又却前淮东总领宇文子震之私谒，两家怨之，至移谤书于本路宪赵善誉，按公聚歛至十馀万缗，不俟朝命而径以此钱为民代输夏租，欲以是媚于民，而掩其贪暴之迹。上省其章，顾谓宰臣王淮曰：「徐某能以十万缗为民代输，贪暴者能之乎」？改知泉州，归至上饶，改江东路转运判官。受命一日而没，淳熙十五年二月十有三日也。享年六十有六，积官至朝议大夫，爵至浦城县开国男，食邑三百户。公在金陵时，帅韩公委公受刍秣之输。故事，束刍私其一钱，公独不受。韩公一日称公之廉而及之，客有对曰：「一钱亦何足爱」？韩公曰：「不然，积而计之，岁得千缗，谁其不爱」？后公在广右尝论奏，以为监司、郡守应用之钱曰公使者，自有名钱，今乃于上供留州之钱，肆其转移，无有限制，漕计郡计，安得不乏而取之民乎？谓宜第州郡为三等，帅守监司凡五等，公使之钱月给几何，迎送几何，帟幕帷帐几何，过是者以簠簋不饬坐之。赴利路宪，至郢始值候吏以官钱蜀券数千缗来，曰：「道里费之外，皆应归中府」。公不启封，到部尽还诸郡。公自为监司、郡守，帟幕未尝更造。至兴元未久而去，悉还于官，不留一物，所至驺鬨宴集馈饷，悉从简俭。其行部，非故事，秋毫无所受。公性寡耦，然所交皆当世名流，如陈公之茂、莫公济、赵公彦端、翁公蒙之、沈公度、萧公之敏、丞相周公必大、葛公邲最厚，晚乃受知于郑公丙、李公椿、陈公居仁。在蜀所敬畏者范公仲圭、胡公晋臣。公笃于宗亲，周恤中表，自广右还，葬死者之无归，营孤女之未嫁。性嗜学，隆冬冱寒，𤓉膏申旦。尤邃于经，熟于《左氏春秋》、《西汉书》，酷好《资治通鉴》。所居不庇风雨，日哦其间，人不见其喜愠。自蜀还，蜀货无一物，惟载书百馀箧。有诗文、奏议、经解八十九卷，目曰《东野居士集》，藏于家。公初娶陈氏，继全氏、董氏，皆赠封恭人。子二人：达，文林郎、新监台州黄岩买纳盐监；逸，迪功郎、前监常州籴纳仓。女二人：长适乡贡进士周端书，次适进士杨楫。孙男三人：损之，将仕郎，吴郎、山奴及孙女二人俱幼。以绍熙元年十二月二十六日葬于忠信乡新兴里之夏村师姑原，铭曰：

靡乎其为流，奚涉弗遒？规乎其为运，奚骛弗进？颃颃徐公，单杭而逆风，曰予其通。方轮而九曲，曰予其速。惟金玉尔身，皭然不尘，以对于古人。

朝议大夫、直龙图阁、权知安庆军府兼管内劝农营田屯田事臣张嗣古。臣猥以迂愚，缪当郡寄，补苴罅漏，粗竭琐材。退念簿书淟涊，不足仰图报称，惟有搜采人材，上备选择，庶几不负公朝甄录之意。臣伏睹迪功郎、监安庆府枞阳镇监辖仓库兼烟火公事张淏，资禀粹明，学问该洽，当官而行，惟义之适，廉介公勤，不激不随。莅事三年，备罄劳能。凡本府委送剖决民讼，毫分缕析，多得其情，而退然无营，不自表暴。前守杨楫、漕臣钱文子皆器遇之，稍加识拔，必有可观。臣愚欲望睿慈特赐旌擢，如后不称所举，臣甘坐缪举之罚，须至奏闻者。右谨录奏闻，伏候敕旨。嘉定六年正月日奏状。

慕仰高风，固非一日。中间虽幸寅缘再见，然苦悤悤，不得款奉诲语，至今以为恨也。归来抱病，人事尽废，无繇奉记以候起居，每深驰跂。今兹杨通老来，忽奉手诲之辱，假借期许，既非愚昧之所敢当，而执礼过恭，尤使人恐惧踧踖而无所避也。虽然，高明之所以见属之意，岂若世之指天誓日而相要于声利之场者哉？况在今日而言之，尤足以见诚之至而好之笃。是以不敢隐其固陋，而愿自附于下风焉。盖尝闻之先生君子，观浮图者，仰首注视而高谈，不若俯首历阶而渐进。盖观于外者虽足以识其崇高钜丽之为美，孰若入于其中者能使真为我有而又可以深察其层累结架之所由哉？自今而言，圣贤之言具在方册，其所以幸教天下后世者，固已不遗馀力；而近世一二先觉又为之指其门户，表其梯级，而先后之学者由是而之焉，宜亦甚易而无难矣。而有志焉者或不能以有所至，病在一观其外，粗觇彷佛，而便谓吾已见之，遂无复入于其中，以为真有而力究之计。此所以骤而语之，虽知可悦，而无以深得其味，遂至半途而废而卒不能以有成耳。窃计高明所学之深、所守之正，其所蕴蓄盖已施之朝廷而见于议论之实，于此宜不待于愚言矣。然既蒙下问，不可以虚辱，而熹之所有不过如此，若不以告于门下，以听执事者之采择，则又有非区区之所敢安者。是以敢悉布之，可否之决，更俟来教，熹所虚伫而仰承也。通老在此相聚甚乐，比旧顿进，知有切磋之益。惜其相去之远，忽起归兴而不可留也。从之闻以牙痛为庸医所误，投以凉剂，一夕之间遂至长往，深可痛惜。然此亦岂医之所能为哉？德修崎岖远谪，令人动心。然闻其平居对客诵言，固每以此自必，乃今为得所愿，然所关系则不浅矣。有写其记文以来者，已属通老呈白，想亦深为废卷太息也。元善寓霅川，殊不自安，旦晚必归。子宣今日方得书也。熹气痞，不能久伏几案，作字草草，且亦未能究所欲言。临风引领，怅想亡量，惟高明察之。